Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |
Зарубежная литература: Школьные сочинения > В > Вольтер > Простак - олицетворение мечты Вольтера об идеальном человеке - электронный текст

Простак - олицетворение мечты Вольтера об идеальном человеке

Сочинение - зарубежная литература



I. Вольтер - представитель литературной эпохи Просвещения. (Творчество Вольтера является составной частью эпохи Просвещения. Эта философско-идеологическая течение возникла в XVIII веке и получила отражение во всех сферах искусства и в литературе в частности. Характерными задачами для эпохи Просвещения были просвещение населения, распространение культуры, научного знания, улучшение жизни людей с помощью культуры. Высокими идеями в ту пору считались ум и всеобщее равенство. Ярким представителем этой эпохи был Вольтер - выдающийся французский писатель и ученый-энциклопедист, автор философских повестей, драматических произведений. Особенности его произведений - простой, доступный язык, афористичность, острая сатира и т.д.)

II. Идейное содержание и художественная структура философской повести Вольтера "Простак". (Уже давно признано, что философские повести - наиболее знаковые произведения Вольтера. Они имеют публицистический характер. Автор использовал приключенческо-авантюрные сюжеты, восточную экзотику, фантастику для описания действительности. Герой повести "Простак" - выходец из глухих дебрей и воспитывался в индейском племени гуронів.)

1. Конфликт "естественного человека" Гурон и французского общества. (Индеец Гурон, "естественный человек", оказался во Франции, где столкнулся с цивилизованным миром. Гурон - смелый и мужественный человек. Он храбро дрался с англичанами и после длительного боя его взяли в плен, и храбрость юноши понравилась англичанам. Они отпустили индейца и даже предложили ему совершить путешествие в Европу. Жадный до знаний и путешествий Гурон согласился. Здесь и встретил на берегу Франции своих родственников - дядюшку и тетушку Керкабонів. Увидел также многое до сих пор ему неизвестного в цивилизованном мире. Не все ему нравилось, далеко не всем он был согласен - отсюда и драматические конфликты "естественного человека" и мира цивилизации. В отличие от Ж. Же. Руссо, который считал "естественном человеке" путем к светлому будущему всего человечества, Вольтер сталкивает своего героя с цивилизованным миром, освещает все недостатки как цивилизованного мира, так и "естественного человека".)

2. Образ мадемуазель де Сент-Ив как символ связи между "естественным человеком" и обществом, испорченным цивилизацией. (Мадемуазель де Сент-Ив - первое и серьезное любви Гурон. Выходец из дикого края, он не понимал никаких законов и условностей, которые могли бы помешать единению двух любящих сердец. До этой встречи в Гурон был небольшой опыт любовных отношений. Как он сам рассказал новым друзьям, на родине у него была любовь к гуронки Абакабу. Ради нее Гурон победил своего соперника-индейца. И хотя родители любимого хотели съесть побежденного, юноша отпустил его. Однако счастье Гурон было коротким - его возлюбленную съел медведь. Новое любви к красивой девушки - мадемуазель де Сент-Ив вспыхнуло в сердце Гурон с невиданной силой. Через стремительность чувств, за его нежелание подчиняться и признавать элементарные правила и законы цивилизованного общества погибла его возлюбленная, которая всем пожертвовала ради освобождения из тюрьмы Гурон. Возможно, со временем, привыкнув к цивилизации и став хорошим офицером, Гурон понял всю глубину трагедии, к которой привела его дикарское поведение. По крайней мере, как утверждает Вольтер, Гурон до конца дней хранил память о любимом.)

III. Путь к светлому будущему, по Вольтеру, - это культура. (Каждым своим философским произведением Вольтер подводит читателя к мысли, что и власть, и образование, и культура должны быть направлены на воспитание идеального человека. Это, конечно, в будущем, а пока что идеалом самого Вольтера была "естественный человек", не испорчена цивилизацией. Поэтому он с такой любовью и изображает образ Простака. Автор идеализирует простое жизни народов во времена, когда еще не было никаких государств. Разум, которого не коснулась цивилизация, считает Вольтер, способен мыслить разумно, вести себя естественно. Большое философское прозрение Вольтера или ошибка в поисках идеального человека и идеального общества?)