Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |
Зарубежная литература: Школьные сочинения > В > Вольтер > Мои размышления над образом Простака в одноименной философской повести Вольтера - электронный текст

Мои размышления над образом Простака в одноименной философской повести Вольтера

Сочинение - зарубежная литература

Вольтер - бесспорно выдающийся философ эпохи Просвещения. Его афоризмы никогда не устареют и будут актуальными до тех пор, пока будет существовать человечество. Часто приходит на ум афоризм Вольтера: "Я могу быть не согласен с вашим мнением, но я готов отдать жизнь за ваше право их высказывать". Такие слова мог написать очень мудрый и смелый человек. Поэтому, воспользовавшись "разрешением" великого философа, попробую высказать свои мысли по поводу его философской повести "Простак".

Я не считаю цивилизацию осью зла. Человечество должно двигаться вперед, создавать все новые и новые материальные, а заодно и моральные ценности. Когда умирала и стиралась из истории какая-то цивилизация, прогресс человечества приостанавливался. Это было огромной потерей - как потерянный пазл из рисунка, который ничем не заполнить и который неприятно поражает своей пустотой. Вольтер сказал: "История - это прежде всего картина преступлений и несчастий. Толпы людей исчезают на ее большой сцене..." Но ведь история - это этапы развития человечества, это научные открытия, это гениальные произведения искусства, наконец, - это культура, которая, по мнению философа, должно быть главным фактором в воспитании человека будущего. Я не считаю, что человек, который ведет себя естественно, лучше, чем цивилизованный человек, который ведет себя искренне и благородно. Как оказалось из произведения Вольтера, "естественный человек", погрузившись в цивилизацию, способна делать близким людям больно, пасть их, возможно, того не желая. Хотя Простак и выражает некоторые мудрые вещи, например, удивляется, зачем обществу так много законов, если все их нарушают. Войну Простак считает бессмысленной борьбой, следствием которого является смерть многих людей. И вообще, какие призрачные ценности могут быть причиной войны? Однако тот же Простак, не задумываясь, готов сжечь монастырь, где находилась его возлюбленная. Нежелание понять мир, в который он попал (что присуще каждому цивилизованному человеку), в конечном итоге заканчивается для Гурон заключением в Бастилии. Не понимая, какой невероятно высокой ценой заплатила мадемуазель де Сент-Ив за свободу Гурон, он просит освободить любимую женщину и его товарища по камере, с которым проводил долгие философские беседы.

Подавая рядом два образа: "естественного человека" Простака и благородной госпожи де Сент-Ив, Вольтер, видимо, и не ожидал, что сердце "испорченной цивилизацией" девушки Окажется более благородным, чем сердце "естественного человека", которой открыто симпатизировал автор.

Я согласен с тем, что и в современном обществе, которое очень далеко отошло от времен Вольтера, остались Недостатки испорченного общества, описанного великим философом-просветителем - жадность, взяточничество, беспринципность, властолюбие и т.д. Но я остаюсь сторонником цивилизации и считаю, что надо искать с помощью собственного ума внутренние Силы стать благородным человеком, а всем вместе бороться с недостатками испорченного общества.