Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |

Реферат на тему: Ибсен Генрик - драматург

Рефераты - зарубежная литература

Генрих ибсен - драматург.
      
      
      
Ибсен (Генрих Ibsen) - знаменитый норвежский драматург, родился в 1828
года в маленьком городке Скіен, на берегу залива Христиании. Он происходит
с древней и богатой датской семьи судохозяев, что переселились в Норвегию
около 1720 г. Отец драматурга, Кнуд Ибсен, представлял собой деятельное в
здоровую натуру; мать - немка по происхождению, дочь зажиточного
скиенского торговца, - была лицом строгой, сухой удачи и крайне
набожная. В 1836 г. Кнуд Ибсен обанкротился, и жизнь богатой, хорошо
поставленной семьи, круто изменилась. Бывшие друзья и знакомые мало по
малую стали удаляться, пошли сплетни, насмешки, всякого рода лишения.
Человеческая жестокость отразилась очень трудно на будущем драматургу. И так
уже от природы необщителен и дикий, он теперь стал еще более искать
уединения в ожесточился. Учился Ибсен в элементарной школе, где разил
учителей замечательными произведениями. На 16-м м. пришлось поступить в Ибсен
ученики в аптеку близлежащего городка Гримштадта, с населением всего в
800 жит. Ибсен оставил без всякого сожаления Скиен; он больше никогда не
возвращался в родной город, где ему в таком раннем возрасте пришлось
узнать все значение и власть денег. В аптеке, где он пробыл 5 лет, юноша
втихую мечтал о дальнейшем образовании и получения докторской
диплома. Революционные идеи 1848 г. нашли в нем горячего сторонника. В
первом стихе своем, захваченной оди, он воспел венгерских
патриотов-мучеников. Жизнь Ибсена в Гримштадте становилась для него все
более и более невыносимой. Он возбудил против себя общественное мнение
городка своими революционными теориями, свободомыслием и резкостью.
Наконец Ибсена решил бросить аптеку и отправился в Христианию, где ему
пришлось вести первое время жизнь полную всяких лишений. В Христиании
Ибсен познакомился и тесно сблизился с Бьернсоном, что впоследствии
стал его ярым противником. Вместе с Бьернсоном, Виньи и
Боттен-Хансеном, Ибсен основал в 1851 г. еженедельную газету "Andhrimner",
просуществовавшую несколько месяцев. Здесь Ибсен поместил несколько поэм и
3-х актное драматический сатирическое произведение "Norma". После
прекращение журнала, Ибсен познакомился с основателем народного театра в
Бергене, Ола-Булем, что предоставил ему должность режиссера и
директора этого театра. В Бергене Ибсен пробыл 5 лет и в 1857 г. переехал в
Христианию, тоже на должность директора театра. Здесь он оставался до
1863 г. Женился Ибсен в 1858 г. и был очень счастлив в супружеской жизни. В
1864 г., после долгих хлопот, И. получил писательскую пенсию от
стортинга и воспользовался ею, чтобы поехать на юг. Сначала он поселился
в Риме, где жил в полном одиночестве, затем переехал в Триест, затем в
Дрезден и Мюнхен, откуда ездил в Берлин, а также присутствовал при
открытии Суэзского канала. В настоящее время живет в обычное
Мюнхене. Первая пьеса Ибсена, более психологическая, чем историческая
драма "Саtіlіnа", относится к 1850 г. В этом же году Ибсен добился того,
что была поставлена на сцене его трагедия: "Kamphojen". С тех пор он
начал писать пьесу за пьесой, сюжеты для принимавший по истории Средних
веков. "Gildet pa Solhoug", шедшая в Христиании в 1856 г. - первая с
драм Ибсена, что имела значительный успех. Потом появились "Фру Inger til
Osterraat" (1857), "Harmandene paa Helgeland" (1858), "Kongs Emnerne"
(1864). Все эти пьесы имели большой успех и были много раз в грани
Бергене, Христиании, Копенгагене, Стокгольме и в Германии. Но написаны
им в 1864 г. пьесы "En Broder Nod" и особенно "Kjoerlighedens
Komedie", так восстановили против него его соотечественников, что И. был
вынужден в 1864 г. покинуть Норвегию. Дальнейшие его драмы "Brand"
(1866), "Peer Gynt" (1867), "Kejser og Galiltoer" (1871), "De Unges
Forbund" (1872), "Samfundets-Stotter" (1874), "Nora" (1880), после
которое он совсем разругался с Бьернсоном. Потом еще Ибсен написал:
"Hedda Gabler", "Rosmersholm" и "Строитель Сольнес". Стихотворения Ибсена
собранные в книгу "Digte:" (1871).
М. В.
Пьесы Ибсена стали известны в Европе сравнительно недавно, но слава этого
писателя выросла с поразительною быстротой, и в последние годы критики,
говоря о вершины современной литературы, вспоминают норвежского
драматурга рядом с именами Толстого и Зола. Одновременно, однако, с
фанатич. поклонниками, у него есть столь же рьяные противники, считающие
его успех болезненным явлением. Славу создали ему не исторические пьесы,
написанные по древнескандинавским сагах (лучшая из них "Воины
Гельголанда"), а комедии и драмы из современной жизни. Решающим моментом
в деятельности И. является 1865 год, когда он, в первый раз оставив
Норвегию, послал туда из Италии драматическую поэму "Бранд". По
настроения и основной идеи современные пьесы И. делятся на двоих
категории: тенденциозно обличительные комедии и психологические драмы. В
своих комедиях И. является фанатичным защитником цельной,
самодостаточной личности и яростным врагом тех форм жизни, что, по
мысли художников, обезличивают, нивелируют современных людей - семьи,
основанной на романічній лжи, общества, государства, и, глав. образом,
демократии - тирании большинства. В общем фабула всех этих пьес
и сама: какая-нибудь цельная личность, герой героиня, вступает
в борьбу с обществом через идеал правды. Чем эта личность самобытнее и
сильнее, тем ожесточеннее ее борьба с безвільністю и моральным
незначительностью людей. В конце концов личность остается одинокой,
заброшенной, поруганной, но не побежденной. Священник Бранд, герой
фантастической драматической поэмы в стихах, ставит целью жизни
достижения внутреннего совершенства, полной умственной свободы. Ради
этой цели он жертвует личным счастьем, единственным сыном, горячее
любимой женой. Но в конце концов его смелый и не знающий
компромиссов идеализм ("все или ничего") сталкивается с трусливым
лицемерием духовной и светской власти; покинутый всеми, герой в
сознания своей правоты погибает один среди вечных льдов норвежских гор.
- В обстановке более реальной подобная же участь выпадает на долю докт.
Штокмана (герой комедии "Враг народа"). Убедив в том, что демократия
его родного города, служа на словах принципам свободы и справедливости,
на деле подчиняется мотивам мелкий и бесчестной, доктор Штокман собирает
народную сходку в сообщает, что сделал следующее открытие: "самый
опасный враг истины и свободы, эта сплетена, свободная большинство!..
Большинство никогда не прав, - да, никогда! Это - общепринятая ложь,
против который должен восставать каждый свободный умный человек. Кто
составляет большинство в каждой стране? Образованные люди дураки?
Глупые составляют страшную, подавляющее большинство на всем пространстве
мира. Но справедливо ли, черт побери, чтобы глупые руководили людьми
образованными?" Получив от сограждан кличку "враг народа", всеми
заброшенный и преследуемый, Штокман заявляет в кругу своей семьи,
сделал еще одно открытие: "вот видите, что я открыл: самый сильный
человек в этом мире тот, кто остается одиноким". К такого же конфликта
доходит и Нора, родственный по духу Бранду и Штокмана. - Убедив, что
семья основана на том, что мужчина любит в жене только красивую куклу, а не
равноправного человека, Нора, в пьесе того же названия бросает не только
мужчину, но и любимых детей, обрекает себя на полное одиночество. Во всех
этих пьесах И. становиться вопрос: возможна ли жизнь по правде в современном
обществе? - и решает его негативно. Чтобы жить по правде, цельная
личность должна стать вне семьи, вне общества, вне сословными в
политических партий.
Художник не ограничился таким внешне обличительным отношением в
современности. Возможно ли при современных условиях жизни счастья,
удоволене чувства жизнерадости? - вот второй вопрос,
ставить себе И. и на который отвечают его психологические драмы, в
художественным отношении стоящие несравненно выше комедий. Ответ и тут
получается отрицательный, хотя мировоззрение художника во многом
радикально изменилось. Счастие невозможно, потому что счастье неразлучны
с неправдой, а современный человек заражены микробом правды, лихорадкой
правдолюбия, чем губит себя и ближних. Вместо гордого, романтический
Бранда, проповедником правды есть теперь чудаковатый, но реально
изображен Грегор Верле ("Дикая утка"), что своим злосчастной
правдолюбством разбивает на глазах зрителей невозмутимо, хотя и
основано на лжи счастие своего друга Иалмара. Невозможно счастие и
потому, что никто не может быть самим собой, никто не в силах отстоять
свою индивидуальность, потому что над нами довлеет закон наследственности,
и среди нас встают как призраки пороков, так и добродетелей наших
родителей ("Призраки"). Пут долга, обязанности, завещанные нам прошлыми
веками, мешают нашей жизнерадости, что, ища тайного выхода,
становится развратом. Наконец, счастье невозможно и потому, что с
развитием культуры, становясь утонченнее умственно и морально,
человечество теряет стремление к жизни, разучивается смеяться и плакать
("Росмерсгольм"). До этого же цикла психологических пьес относится
"Эллида" (или "Женщина моря") - самое поэтическое из всех произведений
И., если не по идеи ( щополягає в том, что чувство доверия, уважения
имеет больше власти над сердцем, чем деспотизм любви), то, по крайней
мэри, по исполнению. Венцом же творчества И. кажется нам "Гедда Габлер",
единственная, быть может, его живая пьеса, без общественных или
моральных схем, в которой герои действуют и живут для себя, а не правят
барщину ради авторской идеи. В Гедде Габлер И. воплотил великий декаданс
удач нашего века, когда уязвимость к оттенков внешней красоты
заслонила вопросы добра и зла, чувство чести заменено страхом скандала,
а любовь - напрасными борошнами ревности. Последняя по времени пьеса Ы. -
"Строитель Сольнес", непозбавлена автобиографического значение, рисует в
символическом образе ход мирового прогресса, который начался с наивной
веры, продолжается наукой, а в будущем приведет человечество к новому
разумно мистическому пониманию жизни, к воздушного замка, построенном
на каменном основании. Такие идеи Ибсеновских пьес, смелые, часто
смелые, граничащих с парадоксами, но затрагивают самые интимные
настроения современности. Кроме идейного содержания, эти пьесы
замечательные, как безупречные образцы сценической техники. И. вернул
современной драме классические формы - единство времени и места, а что
касается единства действия, то оно заменено в него единством замысла,
внутренним разветвлением основной идеи, на подобие незримого нервный
системы, проникает в каждую фразу, почти в каждое слово пьесы. По силе
и целостности замысла И. мало имеет соперников. Он, сверх того, совершенно
устранил монолог, а разговорный язык довел до идеальной простоты,
правдивости и разнообразия. В чтении произведения И. делают больше
впечатление, чем на сцене, потому что за развитием идеи легче следить
читая, чем слушая. Особый прием И. представляет его любовь к символам.
Почти в каждой пьесе основная идея, развиваясь в действии, воплощается в
каком-нибудь случайном образе; но этот прием не всегда удается И., а
время, как например, в "Бранде" и "Строитель Сольнесе", вносит в пьесу
некоторое безсмак. Значение И. и причину его всемирной славы следует
искать в современности проповедуемых им идей. И. такой же представитель
безграничного индивидуализма в литературе, как Шопенгауэр и Ничше - в
философии, как анархисты
- в политику. Никто не сомневается в глубине и оригинальности его
идей, только многим кажется, что они не согреты любовью к людям,
сила их - не от Бога.
Н. Минский.
      
Почти все драмы И. выданные на нем. яз. под загл.: "Moderne Dramen" (3
т., Б., 1889 - 90). Многие появились в "Nordische Bibliothek" (1, 4 - 6,
9 - 14 и 16, 1889 и сл.); в рекламовской "Universal Bibliothek", а также
в мейеровских изданиях для народа. Много драм И. имеются и на франц.
языке ("Les Revenants", 1889; "Le Canard sauvage", "Edda Gabler", 1891
др.). По-русски в "Артисте" напечатаны его драмы: "Доктор Штокман"
(1891, № 15 в отд.); "Эллида" ("Женщина моря", 1891, № 14) и "Северные
богатыри" (1892, № 20); в "Вестн. Европы" - "Столпы общества" (1892, №
7); в "Сев. Вестнике" - "Гедда Габлер" (перев. с датского П. Ганзена,
1891, № 7); в "Петерб. Жизнь" 1894 г. - "Росмерсгольм". В 1891 г.
начато издание "Полного собрания драматических произведений И.",
под редакцией А. Алексеева; выпуски, вышедшие содержат драмы: "Гедда
Габлер", "Сівба. богатыри" и "Устои общества". Отдельно, кроме того,
появились: "Призраки" (изд. Суворина, 1891), "Нора" (перев. П.
Вейнберга, Спб., 1883; е издание 1891), "Дикая утка" (1892),
"Счастливец" ("Строитель Сольнес", пров. П. Ганзена, 1893), "Враг
человечества" ("Доктор Штокман", 1893), "Ингэр из Эстрота" (изд. "Всем.
Библиотеки", 1893). Ср. Vasenius, "Н. I-s. dramatiska diktning"
(Гельсингф., 1879); Passarge, "Н. I." (Лпц., 1883); G. Brandes, в
"Moderne Geister" (вед. в "Русск. Мнения", 1887, № 9); Н. Jager; "H. I. "
(Б., 1888, на нем. Дрезд., 1890); его же, "Н. I. og hans Voerker"
(1892). На русск. яз. статьи Н. Минского ("Сев. Вестник", 1892, 9 и 10),
А. Волынского ("Сев. Вестн." 1893); Д. Мережковского: "Две последние
драмы И.: Гедда Габлер и Строитель Сольнес" ("Новости", 1894, №№ 21, 26,
39 и 40).