Говорят, сербский писатель Милорад Павич считается первым писателем третьего тысячелетия. Это писатель и историк. Он увлекается византийской культурой, с головой погружается в изучение культуры собственного народа и в своих произведениях заводит нас, читателей, в лабиринты своих интеллектуальных представлений. Павичу удалось создать мир поэтический, фантастический, духовный и реальный одновременно. Каждому из нас известно слово «авитаминоз» - это когда болеет тело. В Милорада Павича речь идет не о теле, а о душе - писатель говорит о интеллектуальный, духовный авитаминоз во всем мире. Умного человека не устраивает и макулатурная предложение, которой переполнены книжные магазины - эротические любовные романы, дешевые «мужские» детективы и т.д. Человек ищет духовного витамина, хочет компенсировать нехватку добротных вещей.

В моем сочинении я буду говорить о романе «Дамаскин» - необычный произведение: умный и приподнятое. Читаешь роман, а кажется, входишь в храм, который помогает понять простые и вечные истины. В своей автобиографии Милорад Павич пишет: «Я любил двух Йованів - Йована Дамаскина и Йована Златоуста». Два Йованы становятся главными героями романа «Дамаскин»... «Господин Николич вдруг сказал: - И тут же, Йоване, нарисовано три церкви, к тому же точь-в-точь одинаковые, а я заказывал только одну! - Да, чертежи для трех церквей, однако вы, господин Николич, плататимете только за одну. Эта первая церковь, которую видите нарисованной зеленым цветом, будет в вашем саду перед вашими глазами и не будет, а будет расти сама по себе. - Да хватит уже, Йоване, плести чушь! Как это церковь может расти сама по себе? - Может, и вы быстро сами увидите, что может, господин Николич... - Прекрасно и красиво. И скажите мне, Йоване, для чего эта третья церковь, нарисованная сиреневым чернилами? - Эге, да это тайна, которая откроется только в конце. Ибо нет удачного строительства без тайн, ни настоящего храма без чуда. Так начал Йован строить над Тисой церковь Введения Богородицы, а господин Николич показал Атилії в окно, как в их саду сошел самшит». Сошел самшит! Еще только приступили к строительству церкви, а самшит уже сошел. Почему? Наверное потому, что задуманная хорошее дело - строительство церкви. Уже сама по себе мысль о создании церкви является мнением высшего, духовного порядка. Человек заботится не только о том, что приносит прибыль, о какие-то корыстные интересы, она думает о чем-то небудничное, засекреченным, одухотворенное. Начал расти самшит в ответ на добрые мысли и доброе дело, которое задумал сделать господин Николич. И до тех пор он растет, пока господин ведет себя достойно, справедливо по отношению к людям. После того, как Николич прогнал мастера - строителя Шуваковича, самшит перестал расти. Для Николича это должно стать сигналом: значит, где сделана ошибка, нужно ее исправить! Но Николич все дальше и дальше увязает в грехах и подло прогоняет строителей церкви и дворца. Почему мастера перестали строить на земле? Потому что на небе перестал расти третий храм, который был нарисован сиреневой краской. «Где вы согрешили, господин Николич. Что-то вы задолжали, кому ед рта кусок хлеба оторвали. Когда вспомните, где согрешили и кого обидели, покаетесь и спокутуєте грех, долг вернете, тогда вам Йован закончит храм», - так объясняет Йован Дамаскин поведение Йована Лествичника.

Строительство прекратилось. Материалы разворовывались. Шансы Атилії на бракосочетание становились все меньше. Грешил отец, а расплачиваться приходится дочери. И Атилія понимает это и берется за исправление родительских ошибок: «Все твои дела я должен заканчивать сама». Своими слезами девушка будто «смывает все нечистоты, внешние и внутренние». Самым главным решением было то, что она вернула долг строителям. В покаянном письме она подписывается: «Ваша, как дочь, Атилія». Не отец покаялся, а дочь за отца приняла грехи и признала в строительном человека такое же, как отец - потому что он справедливый, мудрый, старший и именно от него зависит судьба девушки. И самшит начал расти под окнами в саду. «Церковь главного мастера Йована... была построена, и ее хозяйку, Атилію, там ждали два подарки от двух Йованів: два кольца (каждый с буквой «А») для нее и ее жениха Александара.

Йованы - строители. Лествичник должен построить храм для венчания Атипии, а Дамаскин - дворец для жизни с женихом. Оба здания должны быть завершены в срок, и одна без другой ничего не стоят. Ни одно здание не может строиться, если не растет храм на небесах - это храм души. Пока душа чистая, до тех пор растут стены из камня - вот главный вывод романа. Люди должны думать о собственную душу, а не только о материальных благах. Не количеством золота измеряется величие человека, а ее добрыми делами, «...взгляните вечером: звездное небо, а над ним во вселенной огромное всеобъемлющая мысль» - это Бог, который принимает искреннее раскаяние и ждет, когда люди придут к настоящей истины - истины добрых дел и честной жизни! И, оказывается, - хоть третье тысячелетие, хоть компьютерное прочтения, хоть виртуальная реальность, а ценности остаются те же. Нужно быть ЛЮДЬМИ!