Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |
Зарубежная литература: Школьные сочинения > П > Павич Милорад > Храм души в новелле М. Павлина "Дамаскин" - электронный текст

Храм души в новелле М. Павлина "Дамаскин"

Сочинение - зарубежная литература

Сербский писатель Милорад Павич в одном из своих мудрых высказываний отметил: "Я считаю, что культура определенного народа важнее, чем государство. Все, что я делал, делал, несмотря на это. Моя родина - сербский литература. Византийская культура, к которой принадлежит сербский литература, охватывает определенное пространство, в котором я развивался и в котором хотел развиваться". Так мыслит человек XXI вв. Широтой своего мышления и своим творчеством Павлин вышел за пределы своего государства и заложил фундамент нового храма духовности, литературы, культуры, что должно касаться куполами самого неба. Вот так восемьсот сербских каменотесов и каменщиков в конце XVIII в. строили его Сербию, "видя сны пятью языками и крестясь на два лада, они возводили новые православные церкви..."

Всех строителей звали Йованами. Для писателя не так уж и важно знать их фамилии и откуда они пришли, важно то, что они построили и какой след оставили на земле. Рыцарь Золотого руна господин Николич фон Рудна нанял двух строителей, которые одновременно должны были построить для его дочери Атилії роскошный дворец и церковь, где она должна была венчаться. На выполнение заказа было приглашено двух лучших архитекторов из тех восьмисот. Старшему по возрасту Йовану, прозванном Лествичником, предстояло построить храм. Младший Йован, по прозвищу Дамаскин, взялся за возведение дворца. Атилія сама рассказала Дамаскин, каким должен быть ее дворец: "Действительно, что можно сказать об дома? Просто какие-то из них имеют способности нас любить, а какие - то-нет. Дома - то, в сущности, непрерывное переписки между строителем и теми, кто в них живет. Человеческие жилья - это словно большие красивые или скучные письма".

Когда старший Йован Лествичник подал господину Николичу чертежи храма Введения, заказчик был очень удивлен, потому что перед ним был план трех церквей. И строитель успокоил, ведь господин платить за одну церковь, и далее пояснил: нарисована зеленым цветом церковь будет расти в саду и не будет, а будет расти сама по себе. Желтым цветом обозначена каменная церковь, которая будет строиться одновременно, как будет подрастать зеленый самшит первой церкви. Третья церковь, нарисованная сиреневым чернилами, - должно быть тайной, "которая откроется лишь в конце. Ибо нет удачного строительства без тайн, ни настоящего храма без чуда".

Далее все события новеллы Павлина "Дамаскин" разворачиваются вокруг строительства храма и дворца. Одновременно это строительство стало индикатором духовности, честности, порядочности его заказчиков. Когда самшит перестал расти и прекратилось строительство каменного храма, господин Николич вызвал Дамаскина и захотел выпытать у него, почему было приостановлено строительство церкви. На это мудрый строитель ответил, что, когда самшит не растет, это означает, что не растет и третий храм, изображенный на чертеже сиреневым цветом. Исходя из предыдущих договоренностей, "каменный храм мурується лишь на столько пядей, на сколько пядей продвигается строительство на третьем храме..." И далее Дамаскин объяснил хозяину, что причина задержки строительства заключается в том, что где-господин Николич согрешил, то задолжал, "кому ед рта кусок хлеба оторвал". Когда вспомнит, кого обидел, покается и искупает грех, вернет долг, тогда Йован и закончит храм. На вопрос хозяина, где тот же строится третий храм, Дамаскин просто ответил: "На небе. Третий храм Йован всегда строит на небе".

Однако надменном и высокомерному рыцарю Золотого руна нельзя было понять символику трех храмов и огромное значение именно третьего храма - храма души. Он разгневался и вовсе отказался заплатить рабочим за ту работу, что уже было сделано. С тех пор храм и дворец потерпели упадка, даже самшит начал сохнуть и зарастать сорняками. И не такой была Атилія, дочь хозяина. В ее образе Павлина показал человека мыслящего, человека необычной, человека будущего. Это она поливала цветы музыкой, это она заказала дворец Дамаскин, чтобы был такой, как любовная переписка. Это она, чувствуя угрызения совести за отцовскую непорядочность, сама рассчиталась с рабочими, и тогда начал расти зеленый самшит. Это Атилія отгадала таинственные знаки Дамаскина и с помощью оставленного строителем циркуля нашла дорогу до храма, построенного для нее. А это означает, что человек будущего - благородная и интеллектуальная, по убеждению автора новеллы, должно само прокладывать свой путь, несмотря на тайные знаки, и главное - строить храм в собственной душе. Так с помощью фантастических элементов в своем произведении Милорад Павич изобразил суть реальных вещей, понять которые мешают нежелание задуматься, нехватки времени или недостаток прочности фундамента храма собственной души. Если он вообще такой есть. По крайней мере современная проза Павича заставит над этим задуматься.