Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |
Зарубежная литература: Школьные сочинения > Д > Достоевский Федор > Женские образы в романе Ф. Достоєвсьного "Преступление и наказание" - электронный текст

Женские образы в романе Ф. Достоєвсьного "Преступление и наказание"

Сочинение - зарубежная литература

Достоевский - признанный мастер психологического романа. Его Раскольников - дитя "мрачного", трагического времени. Он не верит, что можно тем или иным способом залечить социальные болезни, изменить моральный облик человечества. Характерной особенностью творчества Достоевского является то, что второстепенные персонажи - в частности женские образы - не только усиливают раскрытия характера главного героя, но и действуют параллельно, подчеркивая контрастность мировосприятия.

У Сони Мармеладової Раскольников видит другой мир мышления. Если в начале произведения Раскольников и не соглашается с ним, а лишь увлекается жертвенностью и страданиями девушки, то в конце он понимает, насколько она умнее и выше него; В трактире за бутылкой пива Раскольников впервые услышал рассказ о беззаветной жертвенности Сони от ее отца - шута и сумасшедшего Мармеладова. Он познакомился с Соней и семьей Мармеладова, и с тех пор судьба тесно связала его с девушкой. Соня тоже впервые в жизни почувствовала уважительное отношение к себе. Когда Раскольников склонился и поцеловал ей ногу, то объяснил свой поступок так: "Я не тебе поклонился, я всему стражданню человеческому поклонился". Однако Раскольников смотрит на эту жертвенность и с другой стороны: а нужна ли она вообще? Жертва "вечной Сонечке, пока мир стоит" на самом деле лишена здравого смысла, она никому не нужна, она не способна ничего изменить, ничего исправить. Соня погубила себя, и она спасла кого-нибудь? Нет! - отвечает себе Раскольников. Однако именно эта "вечная Сонечка" прошла вместе с Раскольниковим весь его крестный путь на протяжении нескольких дней, казалось, прожила с ним всю жизнь. Именно Соня Мармеладова подвела его к раскаянию, к полному переосмыслению своего жестокого поступка. Эти двое - словно два полюса, которые не могут существовать друг без друга. И несмотря на всякие высокопарные рассуждения Раскольникова о бессмысленности жертвенности Сони, одну душу она спасла душу самого Раскольникова. По совету Сони, он стал на колени посреди площади, поклонился до земли и целовал грязную землю с наслаждением и счастьем. Он поклонился и во второй раз, он раскаялся, он понял нелепость своего поступка и готов нести наказание.

Сестра Дуня Раскольникова - еще один человек, который искренне любит его и тоже готова на определенные жертвы, чтобы помочь брату. Сначала работа гувернерки в Свидригайлова, который чуть не обесчестил и не погубил девушку, затем согласие на брак с Лужиним за возможность помочь финансово брату. Но, в отличие от Раскольникова, женщины в романе Достоевского действуют благородно и взвешенно. Дуня дает решительный отпор Свидригайлову, после чего тот вскоре покончил с собой. Отказывается Дуня выходить замуж и за Лужина через его философию семейной жизни и меркантильные поступки.

Другие женские образы тоже выписаны в романе ярко и незабываемо. Жена Свидригайлова Марфа Ивановна в свое время выкупила долги мужа, терпела его измены, но когда узнала, что несправедливо обвинила Дуню в поощрении мужей ухаживаний, вернула девушке доброе имя. Жена Мармеладова вынуждена была брать деньги у Сони, чтобы обеспечивать двух малолетних детей. После смерти мужа она сошла с ума, оказавшись один на один с безжалостной правдой жизни. Любящая и ласковая мать Раскольникова не спешит осуждать поступок сына. Сердце ее полна сострадания и готовности что-либо помочь ему.

Соня ушла из Раскольниковим на каторгу. Благодаря ей он воскрес, возродился, он чувствовал это всем своим существом... Роман заканчивается тем, что он, лежа на нарах, достает из-под подушки Евангелие, принесенное ему Соней. А это доказывает, что философия Сони оказалась сильнее и життєвішою от философии Раскольникова о разделении людей на рядовых и нерядовых.