Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |
Зарубежная литература: Школьные сочинения > Г > Гете Иоганн Вольфганг > Мефистофель - воплощение духа скепсиса и цинизма - электронный текст

Мефистофель - воплощение духа скепсиса и цинизма

Сочинение - зарубежная литература

Мефистофель - воплощение духа скепсиса и цинизма
      
1. Место Мефистофеля в трагедии "Фауст". ("Фауст" - не бытовая драма, а философская трагедия. Образ Мефистофеля помогает увидеть движение мысли, понять идею автора. Именно через споры Фауста с Мефистофелем Гете выражает мнение о смысле жизни, о правах человека, его назначения, о ценности человеческой личности.)
2. Парадоксальность Мефистофеля. (Сам о себе Мефистофель говорит: "Я - то часть силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо". Но это внешний парадокс. Ведь вечная сила - то есть весь материальный мир, который находится в постоянном движении, в борьбе положительного и отрицательного. К тому же положительное - это созидание, "добро", а отрицательное - разрушение, "зло". Мефистофель - дух разрушения, дух зла, "часть вечной силы". Однако, разрушая старое, дух отрицания таким образом способствует рождению нового творения. Мефистофель - олицетворение такого возражения, такого скептицизма, который не останавливает, а подвигает жизни, побуждает развитие.)
3. Скепсис Мефистофеля и его смысл. (Скепсис - это критическое, недоверчивое отношение к чему-то. И скептицизм совсем не враждебный ума, он часть мыслительного процесса. К чему относится критически Мефистофель? Во-первых, он насмехается над схоластикой в науке: "Живой предмет желая изучить, ...ученый прежде душу изгоняет, затем предмет на части расчленяет и видит их за сожалению: духовная их связь тем временем исчезла, унеслась". Во-вторых, над богословием, жадностью служителей культа и т.д. Мефистофель смеется над придворными обычаями и фаворитизмом в песенке про блоху, вторая короля. Это Мефістофелю принадлежат слова: "Суха, мой друг, теория везде, но древо жизни вечно зеленеет!" Мефистофель иронизирует над целым миром, но вместе с цинизмом в его словах есть трезвая оценка явлений, остроумие, острота мысли. Посоревноваться с ним не так просто. Тем больше чести Фаусту, который смог устоять против духа зла. Ведь Фауст в произведении Гете выступает не богоотступником, как в народной легенде, а союзником ґоспода, который верит в человека.)
4. Мефистофель и мораль. (Мефистофель олицетворяет собой борьбу двух начал, он демон-искуситель, чем и гордится: "Я отрицаю все - и в этом суть моя... Стремленье разрушать, дела и мысли злые, вот это все - моя стихия". Верный своей "стихии", много веков он убивает надежды человеческие, развращает души, порождает темные инстинкты. Однако на всех распространяется его власть? Совсем нет, только на слабонервных, пассивных, которых можно повести "путем превратным за собой". Так он и признается: "Бороться иногда мне не хватает сил - ведь скольких я уже сгубил, а жизнь течет своей широкой рекой". А как бороться с духом зла, демонстрирует Фауст. Цель его жизни - познание, труд во имя добра, во имя борьбы со хіом. В чем же видит зло Фауст? Прежде всего в человеческой заносчивости, в честолюбии, жажде славы, вине, золотые, жажде, которые порождают распущенность, безделье, духовную смерть.)
5. Содержание образа Мефистофеля. (Таким образом, образ Мефистофеля многозначен. Ирония и скептицизм его к явлениям мира побуждают двигаться путем создания нового, стремиться познания. Мефистофель побуждает к активному процессу освобождения от устаревших догм, от предрассудков прошлого уже тем, что именно в борьбе с ним Фауст почувствовал в себе веру в возможности разума человеческого, почувствовал свободу. А свобода невозможна без твердого следования идеалам добра, моральным установкам, удерживающие человека от тех поступков, за которые она потеряет право называться человеком. Ведь свобода - это и освобождение от бремени слабостей и пороков, которые искажают высокий идеал человека.)