Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |

Реферат на тему: Тигроловы Багряного


    
    
    
    
    
    
    
    
    
Реферат на тему:
Тигроловы
Роман "Тигроловы" написан И. Багряным течение 1943-1944 гг. На литературном конкурсе в Львове эта книга под названием "Звероловы" (сокращенный вариант "Тигроловів") разделила первое место с повестью Тодося Осьмачки "Старший Боярин". Роман сразу был переведен на английском, немецком и голландском языках, что свидетельствует о его популярность за рубежом и внимание иностранного читателя к тогдашней советской действительности.
Еще в Львове І.Багряний как-то рассказывал друзьям о жизни украинцев на Дальнем Востоке, которое он испытал, находясь там в ссылке. Высказывал неоднократно сожалению, ни один вид искусства художественно не исследовал, не сказал правды о судьбе заброшенных на Зеленый Клин украинцев, их борьбу за выживание в условиях суровой природы, национальные проблемы. Такую книгу, в которой рассказывается о украинскую семью Сирко, что сохранила национальные традиции в далекой тайге, и окрыленного национальной идеей возрождения гетманского правнука Григория Многогрешного - лица сильной и бескомпромиссной, и написал Иван Багряный.
Сюжетная канва романа строится вокруг двух фигур - Григория Многогрешного и майора НКВД Медвина. Их поединок - это борьба Человека с миром тьмы и ада. Автор, как очевидец, рисует страшные картины издевательство над людьми, унижение их человеческого достоинства, насилия, обреченности на забвение в аду концлагерей.
Главный герой романа Григорий Многогрешный - потомок украинского гетмана Демьяна Многогрешного - "молодой человек 25 лет, русый, атлет, авиатор... Суженый на 25 лет..." Такой портрет Григория описано в телеграмме-молнии, полетела во всех пограничных заставах после его бегства из поезда - "гигантского двоокого циклопа'", - который мчался в своих шестидесятьох рыжих гробах заключенных на Колыму". На каждой остановке майор Медвин проверял присутствие Григория среди заключенных. И не смирился гетманский потомок, не смирился со своим, казалось бы, безвыходным положением. Вырезав в вагоне отверстие, он выпрыгивает из чрева страшного дракона и оказывается на свободе. Своим отчаянным поступком Григорий вселяет в души заключенных уверенность V победе над миром тьмы, удостоверяющий, что даже обречена на смерть человечная непреодолима, когда она исповедует высокую духовность и превыше всего ценит человеческое достоинство.
В тайге Григорий находит тепло, уют и любовь в семье полтавских переселенцев Сирко. Добрый душой старый Серко, его кроткая жена, искренняя в любви Наталья отогрели изболевшееся сердце и израненную душу бывшего узника, вернули его к жизни. Однако Григорий знал, что Медвин не оставит его в покое, будет искать и в тайге. Так и случилось. При первой возможности Григорий поквитался со своим обидчиком. И не только со своим. Такие драконы, как Медвин и их приспешники, уничтожали миллионы людей, достойно представляя систему сталинского террора.
Победа Григория над "людоловом" Медвиним символизирует борьбу гордого и свободолюбивого украинского народа против жестокого тоталитарного режима, калечил людей физически, но не смог преодолеть их духовность, ибо, как говорит один из заключенных, "лучше умирать, устремившись, чем жить, гниючи!"
Перечитывая произведение, остановитесь на тех разделах, сценах, фактах, которые наиболее полно характеризуют героев-антиподов:
Григория Многогрешного и Медвина. Выпишите для себя отрывки, где говорится о мужество и выдержку главного героя и о судьбе других персонажей, искалеченных репрессивной системой.
Помню, как наш знаменитый режиссер Юрий Ильенко вимріював создать кинофильм "Тигроловами", восхищен возможностью образно сконцентрировать в символических драконах экспрессах своеобразные типологические ряды-свидетельство о сталинский тоталитарный режим, через жанр приключенческого фильма открыть мужество и непокорность украинской человека, в сознании которого, в чувствах и характере з.лютована духом неповиновения и порыв к свободе многовековая энергия миллионов украинцев.
Иван Багряный волей трагических обстоятельств "поместил" в этот устрашающий эшелон смерти - спецешелон ОГПУ-НКВД себя, свою судьбу, вивищуючи ее к образа-символа непокорной и гордой, свободолюбивой и сплюндрованої Украины. За то герой его "Тигроловів" является гордым потомком первого каторжанина Сибири, правнуком гетмана Демьяна Многогрешного. За то Григорий Многогрешный по воле автора совершает невозможное - выпрыгивает почти в пасть смерти из чрева бешеного дракона и этим сумасшедшим протестом відживлює в тысячах потерянных, обезличенных заключенных чувство человеческого достоинства, надежды, убеждения, что среди них, обреченных, есть такие, что не сдаются, предпочитают "лучше умирать, устремившись, чем жить, гниючи!".
Герой романа "Тигроловы" Григорий Многогрешный не покорился, не смирился со своим насильственным навязанным ему статусом узника ужасной системы и остался Человеком. Для Ивана Багряного - человека и художника - это главное: убедить читателя, уверить его в том, что при любых обстоятельствах личность может и должна быть Человеком. Даже в брюхе обезумевшую от бешеного полета этапного эшелона, который несет в неизвестность, 'в забвение, как на хвосте дьявольской кометы, таинственную легенду об исчезновении душ. Пусть один, только один он, безумный смельчак Григорий Многогрешный, не смирился с обреченностью на забвение в ужасной легенде об исчезновении душ в аду концлагерей, взбунтовался, вырвался из пасти этого дракона. Но это уже победа людей, это уже свидетельство непреодолимости духа и возможности перебарывание взбесившейся чудовища.
А вслед за огромным двооким циклопом этой же по транссибирской магистралью катился радостный и праздничный, переполненный светом, смехом, звоном, цветами, песнями, другой экспресс. Он мчался .на край земли "цвет рабоче-крестьянской империи во всем его величии и многообразии" - соискателей головокружительных приключений, мгновенного счастья, беглецов в неизвестное, авантюрных энтузиастов и новейших конкистадоров... "Целый экспресс был набит ими, творячими отдельный мир - мир на колесах, - и в то же время воспроизводя копию той фантастической "шестой части мира" - копия в миниатюре, немного разодетую и розгальмовану".
Эти новочасні любители-тигроловы-авантюрники, любители экзотики, проходимцы, контрабандисты, растратчики и владетельные бюрократы совмещены в этой своеобразной екстериторіальній государству блаженной независимости с профессиональными тигроловами, которые отправляются на охоту за людьми во имя сохранения пролетарского государства, чистоты ее идеологии. Сюжетная канва романа и выстроена на "охоте" майора НКВД Медвина, новейшего тигролова, за гордым, не прирученным тоталитарной системой молодым "тигром" из Украины, который в тайге нашел волю, земляков, друзей, любовь... Григорий Многогрешный побеждает. Прежде всего потому, что не признает себя нулем в истории, не озверел, не проникся ожесточением и ненавистью к людям, сохранил в себе человечность, доброту, способность сочувствовать, сопереживать и верить, что человек может и должна бросить вызов страшной системе и выстоять.
Иван Багряный выстоял. После пребывания на Дальнем Востоке он нелегально возвращается домой. Потому вимріював этот день возврата до боли сердца. И эту неутолимую жажду по родному краю, он рассказал в "Тигроловах".
Когда Григорий и его невеста Наталья, которая никогда не видела своего Украины, родилась и выросла на Дальнем Востоке, прорвались сквозь кордон и мыслями, мечтами уже прокладывали путь в будущее, их охватил могучий порыв к постижению Украины и мятущаяся вера "в свою звезду, что присвічувала им путь - путь в жизни. Путь туда - где-то на ту далекую, для одного из них совсем неизвестную, солнечную Украину. А в героическую битву и смерть за ту далекую, за ту неведомую, за тую желанную Украину".
Потому Григорий Многогрешный победил. Победил отчаяние и безысходность, физическое изнеможение и подлость сталинских тигроловів, выпрямился величественно и гордо. Потому что остался Человеком. Утвердился в убеждении, что человек - величайшая из всех земных существ.
    
ЛИТЕРАТУРА
1. Бацій И.С. Красота и сила слова. - К., 1983. 96 с.
2. Гуляев Н.А. Теория литсратуры. - М., 1985. - 270 с.
3. Введение в литературоведение /Под ред. Т.И.Поспелова. -М., 1988.-320с.
4. Введение в литературоведение: Хрестоматия /Под ред. Г.А.Поспелова. - М., 1988. - 300 с.
5. Гречанюк С. На фоне XX века. - К., 1990. - 310 с. Жулинский М. Из забвения - в бессмертие: страницы подзабытой наследия. - К., 1990. - 446 с.
    
    
Тема разоблачения сталинизма логично продолжается и в романе "Сад Гефсиманский". В определенной степени это произведение, как и "Тигроловы", является автобиографичным. В нем даны подробные описания тюремного быта, допросов, пыток. Сопоставляя некоторые факты из биографии Ивана Багряного и главного героя романа, вы можете увидеть, что в их судьбах есть, конечно, много общего. Однако ошибочно было бы отождествлять Андрея Чумака с автором, так же, как ошибочно было бы отождествлять с автором главного героя "Тигроловів" - Григория Многогрешного. Полагаем, что в данном случае собственная "тюремная практика" заставляет художника невольно переходить на стиль мемуарний, а то и документальный. Это и дает основание говорить о автобиографичность как "Тигроловів", так и "Сада Гетсимансь-копу".
Роман "Сад Гефсиманский" является гимном человеческому достоинству, на грани бытия и смерти, а одновременно и гневным приговором тоталитарному сталинскому режиму, который уничтожал миллионы людей без суда и следствия, а главное - без вины виноватых. В нем говорится о трагической судьбе семье сельского кузнеца Якова Чумака, в частности, его младшего сына Андрея.
Перед смертью старый Чумак хотел сказать сыновьям последние напутственные слова, дать свое духовное завещание, который, по его мнению, укреплять их силы, поможет выдержать в сложном жизни экзамен на человечность. До родительского дома слетаются сыновья-соколы: командир стрелковой дивизии Николай, моряк-черноморец Михаил, военный пилот и командир Сергей и младший, инженер и арестант, Андрей. Наполненные печалью, потому что не застали отца живым, и радостью встречи через много лет братья не успели рассмотреть друг друга, как в доме появились энкаведисты и арестовали Андрея. С этого момента и начались для братьев "Дантові круга" знушань, оскорблений и провокаций.
Фамилии изображенных в романе следователей НКВД, тюремных администраторов, заключенных не вымышленные. Автор, как он сам говорил, сохранил их для того, чтобы потомки знали палачей народа, а жертвы не остались безымянными.
Идея произведения, мировоззренческая концепция автора раскрывается через диалоги между палачами и жертвами. Следователи отстаивают мир, в котором "человек есть пшик" и где "людей хватит", сколько не убивай. А герой терпит любые пытки и не ломается, потому что за ним мир, где вечная лишь человеческая душа, а система - преходяща. Андрей и его следователи, как Христос и Понтий Пилат, проходят перед грядущими веками, перед нами и перед нашими детьми, и дальше-Следственные Большой, Фрей, Сергеев, Донец - порождение неумолимого механизма сталинской репрессивной машины. У каждого из них свои методы и стиль работы, своя знівеч иена судьба и душа, но общий на всех страх и обреченность, скрытые жестокостью и цинизмом.
Андрей же, как и его братья и друзья из заключенных, - духовно целостная натура. Он не жертвует собой или кем-то в имя идеи, виги живет во имя того, во что верит. Как и для большинства однока-мерників, для Чумака главное - не потерять в себе Человека среди этого шума, не стать "пшиком", не признать себя виноватым без вины.
Страшным был приговор для детей деревенского кузнеца Чумака. Четырех сыновей и совсем юную сестру их Галю приговорен к расстрелу. Никто из них не просил пощады, ибо не признавал "пролетарского правосудия, осуществляемого каблуками и палкой", как и "социализма, возводимого тюрьмой и пулей". Замена расстрела двадцатилетней каторгой мало что изменила в их сплюндрованому жизни. Но верится, что и за эти долгие годы они пройдут без злобы и ненависти, вынесут все, что приготовила им судьба, останутся настоящими патриотами Украины.
    
Впоследствии в романе "Сад Гефсиманский" (1950), Владимир Винниченко назвал "большим, вопиющим и страшным документом", писатель отметит: "Человек - это величайшая из всех существ. Человек - самый несчастный из всех существ. Человек - подлейших из всех существ.
Как тяжело из этих трех рубрик выбрать первую для доведения примером".
Иван Багряный на доказательство правомерности "первого тезиса" снова бросает человека в огненную пасть дьявола, "выбирая" для этого бесчеловечного экзамена на человечность молодого парня Ан дрия Чумака. Рассказывает о четырех сыновей старого, уже умершего Иакова Чумака, который будто духовно поддерживает и "сопровождает" своего младшего - Андрея - лабиринтами внутренней тюрьмы НКВД, в которой он с чьей-то подлой наущению должен пройти все Дантові круга пыток, ночных допросов, оскорблений, издевательств, провокаций кровавой єжовської эпохи. И снова, как за Григорием Многогрешным, так и за Андреем Чумаком, возвышается фигура их создателя, который наделил своих героев собственными переживаниями,' а главное - воспоминаниями, впечатлениями. "Все фамилии в этой книге, как то фамилии всех без исключения изображенных здесь работников НКВД и тюремной администрации, а также все фамилии заключенных (за исключением нескольких измененных), - есть правдивые", - отметил Иван Багряный на передтитульній странице "Гефсиманского Сада". Предпочел, чтобы мир знал и этих государственных тигроловів и чтобы их жертвы не пропали без вести, безымянные, пытался детально выписать, иногда и в ущерб художественности, страшный ежедневный быт невинных грешников этого ада на земле. Авторское воображение здесь была нецелесообразна, творящая эмоциональная произвол его образного мышления погасла перед глухой тьмой сталинского тюремного ада, в котором методично превращали человека на безликую, пассивную, омерзительно покорную существо.
И славный ковальский род Чумаков - четырех братьев и сестры Гали - не покорился, не сломался под жестоким давлением пыток, провокаций, инсинуаций, подлостей, лжи... Брать выстояли. Выстояла и Галя, но не выдержала издевательств ее психика. Всех их приговорили к расстрелу, но расстрел заменили двадцатилетней каторгой...
Этот роман - высокий взлет талантливого художника во имя идейно-художественного утверждение непокоренности человека, для которого чувство национального достоинства, патриотизм, моральная чистота и верность заветам, традициям рода и народа являются органическими, природными как сама жизнь, как дыхание, как потребность действовать, бороться, побеждать. И брать Чумаки - Андрей, Николай, Михаил, Серега - победили. Они живые, и они идут. "Стиснув зубы, они будут идти через ночь злобы и зненависти, не сдаваясь до тех пор, пока не перейдут".
Примат мемуарності, документальной достоверности описанных событий, наверное, сыграл значительную роль в том, что роман "Сад Гефсиманский", как и "Тигроловы", как и публицистический письмо-объяснение И. Багряного "Почему я не хочу возвращаться в СССР?", были переведены на английский, немецкий, французский, итальянский языки. Потому что это был, по сути, первый в мировой литературе художественное произведение о действительном положении вещей в "шестой части мира" - стране тюрем НКВД, концлагерей, этапов, допросов, провокаций... Европейская критика, в частности члены французской Академии Гонкуров Андре Билли и В. Вельмен, на страницах "Ле Фигаро літтерер" (1961. - 13 мая) и еженедельника "Ле Нувель літтерер" (1961. - 8 июня) отметили эмоционально упругий, экспрессивный, поэтический стиль Багряного-гуманиста.
    
ЛИТЕРАТУРА
    
1. Бацій И.С. Красота и сила слова. - К., 1983. 96 с.
2. Гуляев Н.А. Теория литсратуры. - М., 1985. - 270 с.
3. Введение в литературоведение /Под ред. Т.И.Поспелова. -М., 1988.-320с.
4. Введение в литературоведение: Хрестоматия /Под ред. Г.А.Поспелова. - М., 1988. - 300 с.
5. Гречанюк С. На фоне XX века. - К., 1990. - 310 с. Жулинский М. Из забвения - в бессмертие: страницы подзабытой наследия. - К., 1990. - 446 с.