Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |
Зарубежная литература: Школьные сочинения > К > Камю Альбер > От "зачумленості" к единению сообщества (по роману А. Камю "Чума") - электронный текст

От "зачумленості" к единению сообщества (по роману А. Камю "Чума")

Сочинение - зарубежная литература

По моему мнению, Альбер Камю принадлежит к тем писателям, которых надо читать, приготовившись заранее, внутренне настроившись на серьезное философское осмысление. И пусть не вводит читателя в заблуждение легкое и доступное изложение мыслей писателя, немного ироничный, немного юмористический. За этим кроется такая глубина философии бытия, что сразу веришь в уникальность личности А. Камю. Его проза не просто балансирует на грани между литературой и философией, а в равной степени касается и литературы и философии. А такие произведения, как показало время, не поддаются ни морально, ни стилистическом старению.

Много философских размышлений заложено в романе "Чума". Маленький городок Оран на алжирском побережье - это лишь крошка глобального мира, а эпидемия чумы, которая охватила городок, - это лишь разновидность испытание, которое может подготовить судьба человеческом сообществе и в более глобальных размерах. Все мы заложники судьбы: радуемся, смеемся, радуемся мелочами, не ведая, что нас ждет завтра и какие возможные препятствия предстоит преодолеть человеку, чтобы не сломаться, не потерять своего достоинства или просто - не сойти с ума. Хроника чумы в Оране - это эволюция неподготовленного разрозненной общины глухого городка перед лицом страшной эпидемии.

В начале романа Камю изображает Оран как гадкий городок без голубей, без деревьев и без садов. Люди здесь работают много, а потом тратят время, оставшееся им на жизнь. Они и не догадываются о существовании чего-то другого. Автор отмечает: "самый Удобный способ познакомиться с городом - это попытаться узнать, как здесь работают, как здесь любят и как здесь умирают".

В эпицентре чумы оказались как местные жители, так и заезжие гости - журналист Рамбер и Жан Тарру. Если журналист поначалу и пытался в панике покинуть город, а потом отказался от своего намерения, то Жан Тарру от начала распространения болезни приступил к созданию санитарных дружин. Местные жители тоже вели себя неоднозначно. От сонной равнодушия и зачумленості атмосфера в городе изменилась. В нем поселился страх. Люди в панике попытались убежать, обманув военные границы, каждая смерть вызвала ужас. Врачи во главе с доктором Рие сначала пробовали бороться с чумой, а впоследствии лишь изолировали членов семьи от больного. Однако и при этих обстоятельствах доктор Кастель не покладая рук работал над новой сывороткой, которую испытали за несколько месяцев. Сначала проповеди священника внушали ужас и покорность, а потом люди начали задумываться, не слишком ли большую наказание наслал на них Бог. Рие в отчаянии с упреком сказал священнику, когда умер маленький мальчик: "У этого же, надеюсь, не было грехов - вы сами это прекрасно знаете!" Священник не нашел других слов, как сказать: "Может, мы должны любить то, чего не можем объяснить умом". Символическая и его смерть: священник умер без признаков чумы.

Так страшное бедствие заставило пересмотреть некоторые общечеловеческие ценности. Кое-кого эти события натолкнули на философские размышления. Тарру как-то рассказал доктору Рие, что он уже пережил в своей жизни чуму (под чумой он имел в виду гораздо более широкое понятие): "Однажды в Венгрии я увидел, как расстреливают человека, с тех пор я стал плохо спать. Вот тогда я понял, что и сам осудил на смерть тысячи людей, одобряя действия и принципы, которые потянут за собой. Однако я возражал, что главные зачумленные - это те, что напяливают на себя мантии. С тех пор я изменился. Уже давно мне стыдно. И в этом мире невозможно шагу ступить, не рискуя причинить кому-то смерть. Вот почему я решил отбросить все, что хотя бы отдаленно, из добрых или злых намерений, оправдывает убийство. Эта чума не принесла мне ничего нового, кроме понимания, что надо бороться с ней бок о бок с вами".

Чума, как и любое другое бедствие, объединило людей. Сплоченность вселяла в жителей городка оптимизм, будила в сердце надежду. Однако своего апогея чума и разлука достигли лишь тогда, когда эпидемия осталась позади и в период радостного подъема люди считали свои личные потери. И на всех площадях танцевали, били колокола, по церквях правили благодарственные молебны, кафе были переполнены. Ту равенство, которой не добилась нависла над городом смерть, дало счастье освобождения, даром что всего на несколько часов.

Жизнь у Камю лишено каких-либо украшений. Храбрый спасатель и философ Тарру умер, пожалуй, последним в городе, когда чума уже отступила.

Ведущая мысль хроники чумы в Оране содержится в конце романа. Автор хроники доктор Рие, наблюдая общий подъем настроений в городе, где чума осталась позади, размышляет над смыслом жизни. Прислушиваясь к радостным крикам, доносившимся из центра города, Рие вспомнил, что любая радость находится под угрозой. Ибо он знал то, чего не ведала эта счастливая толпа и о чем можно прочесть в книжках: бацилла чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, десятилетиями может дремать она где-то в закоулке, и, возможно, наступит день, когда на горе и в поучение людям чума пробудит крыс и пошлет их умирать на улицы счастливого города.