Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Статьи : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |

Павел Чубинский

Биография

Павел Платонович Чубинский
(1839-1884)
этнограф, фольклорист, поэт
Родился 27 января 1839 года на хуторе, ныне входит в черту города Борисполя вблизи Киева, в семье бедного дворянина. Закончил Вторую Киевскую гимназию, учился в Петербургском университете на юридическом факультете. В студенческие годы участвовал в деятельности петербургской украинской общины. Был автором журнала «Основа», где познакомился с Т.шевченко, Костомаровым. После митинга против расправы над участниками варшавской манифестации Чубинского исключают из университета, и он некоторое время живет на Черниговщине, в селе Ропша. в 1861 году защищает в Петербурге диссертацию «Очерки народных юридических обычаев и понятий гражданского права Малороссии» и получает ученую степень кандидата правоведения. Вернувшись в Украину, в течение 1861-1862 лет пишет статьи для «Основы»: «Значение магарыч в договоре, хозяйственные общества, наем работников», «Украинский спектакль в Чернигове», «Два слова о сельское училище», «Ярмарка в Борисполе», сотрудничает в «Черниговском листке», где публикует материал «Несколько слов о значении сказок, пословиц и песен для криминалиста», и в «Киевских губернских ведомостях», в которых увидела свет его «Программа для изучения народных юридических обычаев в Малороссии» (1862). В это время пытается открыть бесплатную сельскую школу в Борисполе, но не добился разрешения властей. в 1862 году в Киеве несколько украинофильских кружков объединились в Общину, среди первых членов которой были п. чубинский, Антонович, п. житецкий, Тадей Рыльский и др. Против Общины вскоре было заведено уголовное дело, началось следствие. В сентябре того года в Золотоношском уезде полиция обнаружила прокламацию на украинском языке «Всем хорошим людям». Той осенью 1862 года п. чубинский пишет стихотворение «Ще не вмерла Украина», ставший национальным гимном украинского народа. 20 октября шеф жандармов князь Долгоруков дает распоряжение выслать Чубинского «за вредное влияние на умы простолюдинов» на проживание в Архангельскую губернию под надзор полиции. Туда же высылают громадовцы Петра Ефименко и его жену, историка Александра Ефименко. Через год он поселяется в Архангельске, где работает следователем, затем секретарем статистического комитета, редактором губернской газеты, чиновником особых поручений при губернаторе. За семь лет ссылки в Архангельске украинец Чубинский сделал немало для российской науки, в частности написал исследование о ярмарки в архангельском крае, о смертность на Архангельщині, о печорский край, торговлю в северных губерниях России, исследовал юридические обычаи в губернии и др. 1869 года ему разрешают вернуться в Петербург, а затем и в Украину, чтобы возглавить экспедицию в Юго-Западный край для этнографических и статистических исследований. В течение двух лет экспедиция исследовала Киевскую, Волынскую, Подольскую губернии, часть Минской, Гродненской, Люблинской, Седлецкой губернии и Бессарабию, где автохтонно проживали украинцы. Материалы экспедиции вошли в семитомника, выданного в течение 1872-1879 лет. В 1872 году Чубинский основывает Юго-Западный отдел Русского Географического общества. В августе-сентябре 1874 года в Киеве состоялся III Археологический съезд, который имел большое значение в активизации украиноведческих исследований. в 1873 году Русское Географическое общество наградило Чубинского золотой медалью. в 1875 году он получил золотую медаль Международного этногр-ного конгресса в Париже. Началась кампания, поднятая реакционным украинофобским «Киевлянином» против деятельности громадовцев. Помощник попечителя Киевского учебного округа М.Юзефович, участник арестов Т.шевченко и кириломефодіївців, послал Александру II донос о украинофильство и сепаратизм Общин, что покушались «на государственное единство России». В ответ царь издал так называемый Эмский акт (18 мая 1876 года), который запретил деятельность украинских обществ, издание литературы, театральные и концертные программы на украинском языке. Немало деятелей украинской культуры вынуждены покинуть Украину. В начале 1877 года Чубинский снова в Петербурге, где работает чиновником Министерства путей. В то время он тяжело заболел, в апреле 1879 года уходит в отставку и после настойчивых ходатайств получает разрешение вернуться в Украину. Живет в Борисполе и на своем хуторе неподалеку. 1880 года его разбил паралич, и он до конца жизни был прикован к постели. Умер Чубинский 26 января 1884 года. Похоронен в Борисполе.
Павел Чубинский работал в чрезвычайно сложных условиях преследования царским правительством украинской культуры и за свою недолгую жизнь успел сделать столько, что, по выражению его друга и сотрудника Федора Вовка, его заслуг хватило бы и на нескольких профессиональных ученых. Один лишь стихотворение «Ще не вмерла Украина» сделал его имя бессмертным навеки. Что уж говорить о титанический труд его в области этнографии. По словам академика Л.Берга, экспедиция, возглавляемая Павлом Чубинским в Юго-Западный край, была выдающимся явлением в истории тогдашней этнографии. Уже в наше время академик Александр Белецкий писал, что издание этнографических и фольклорных трудов П.чубинского было чрезвычайным фактором в области сбора памятников. Поражает объем и глубина исследовательской работы экспедиции, как впечатляют и те несметные сокровища народной культуры, собранные в семи томах ( девяти книгах) «Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край», которые вышли в Петербурге в 1872-1879 годах. Добиться от правительства, который считал, что украинского народа, украинского языка нет и никогда не было, а есть только южная окраина Российской империи и испорченное польскими влияниями «малороссийское наречие», было весьма сложно, а уж осуществить такую широкомасштабную экспедицию - и подавно. «Я старался собирать материалы еще и потому, - писал Чубинский в предисловии к первому тому «Трудов», - что многочисленные памятники народного творчества вымирают, народ их забывает. Если бы м. максимович и другие сборщики материалов не записали исторических дум и песен, то многие из них были бы навсегда потеряны. То же могло бы произойти со многими обрядами, поверьям, сказками, легендами и даже обычаями; посему и пропускать какую-то черту народного творчества или народного быта я считал непростительным». Чубинский записал почти четыре тысячи обрядовых песен, триста сказок, в шестидесяти местностях зафиксировал и обработал говоры, обычаи, поверья, приметы. Из книг волостных и земских судов, старосте и управ он выбрал тысячи дел, случаев и определений, которые бы вияскравлювали характерные типы взаимоотношений между людьми, обнаруживали остатки древних обычаев, поверий, обычного права, дохристианских верований украинского народа, их остатки и органическое поед-дования староукраинского, дохристианской и христианской культур. Он везде фиксировал род и характер занятий населения, различия в обработке почвы, народные приметы, по которым регламентируется сельскохозяйственное жизнь крестьянина. Особое внимание ученого привлекали главные события человеческой жизни - рождение, свадьба, проводы в рекруты, смерть человека, и Чубинский на многих ярких примерах показал большую эстетическую наснаженість и гуманистическую значимость обрядовых действ во время этих событий. Благодаря экспедиции Чубинского сохранились материалы о состоянии торговли в разных местностях, пчеловодства, табаководства, виноделия, шелководства, пивоварения. Но самыми интересными в «Трудах» экспедиции являются многочисленные записи праздников, в которых больше всего раскрывается душа украинского народа, его художественный гений. Благодаря экспедиции Павла Чубинского и изданию его «Трудов» потомкам остались прекрасные жемчужины устного народного творчества, которые бесследно исчезали с наступлением цивілізацї, нівелізації национальных черт, безверие и духовного порабощения. Экспедиция Чубинского получила огласку, и к ней примкнуло много энтузиастов, которые придавали ей свои материалы. В частности, значительный вклад сделал І.Новицький, который передал в распоряжение Чубинского пять тысяч записанных им ранее песен, а. кистяковский, который предоставил ценные записи из определений волостных судов и добавил исторический очерк этой институции. Антонович сделал выписки из судебных процессов прошлого века о ведовство, колдовство. М.лысенко положил на ноты изданные в «Трудах» мотивы свадебных и других обрядовых песен Бориспольщины. В.Симиренко собрал редкие фотографии народных типов из разных регионов Украины, архитектуры и обустройства жилья. Материалы оказывали также Я.Темненко, Г.Залюбовський, Дыминский, Чернецкий, Петров, Воронецкий, Столбін, Андриевский, Жданов и др. «Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край» были явлением огромной важности в истории украинской культуры. Они показали миру яркие примеры проявления врожденных качеств духа украинцев, величественную простоту, непосредственность и в то же время глубокую эмоциональность, эстетическую наснаженість, силу поэтического чутья, яркость красок народной поэзии и песни - то главное, что отличает украинский народ среди других славянских народов. В то же время публикация материалов экспедиции была ощутимым ударом по официальной погодінсько-валуєвській теории о несамостоятельности украинской нации, ее языка и культуры. Блестящее проведение экспедиции сделало имя Чубинского известным и авторитетным в официальных научных кругах и позволило ему добиться от правительства создания Юго-Западного отдела Русского Географического общества в Киеве., который сыграл выдающуюся роль в собирании, исследовании и популяризации фольклорных, исторических, этнографических и археологических памятников на территории Украины. Всего за несколько лет эта научное учреждение, которую возглавляли, кроме Чубинского, г. галаган, А.русов, за несколько лет выдала два тома «Записок Юго-Западного отдела императорского РГО», где опубликовано труда М.Драгоманова, Антоновича, П.чубинского, Ф.Вовка и многих других известных ученых. Было собрано материалов еще на три тома «Записок». Отдел подготовил к изданию три тома трудов Михаила Максимовича, впервые опубликовал украинские думы и песни из репертуара кобзаря Остапа Вересая. Кроме того вышел «Календарь Юго-Западного края на 1873 год», «Программа для собирания этнографических и статистических данных», «Отчет о деятельности Юго-Западного отдела Русского Географического общества» за 1873-1874 года. По инициативе киевских ученых было организовано проведение в Киеве III Археологического съезда Русского географического общества, который, по выражению А.терлецкого, принес большую пользу «украинофильской делу в России, потому что почти все рефератори касались Украины, а только на конгрессе увидели и свои, и великороссы, которая богата Украина на научные силы». в 1873 году Русское географическое общество наградило Чубинского золотой медалью «за особенную эго деятельность и то неусыпные труды, коим русская наука обязана собранием громадного материала для изучения быта, юридических обычаев и народной жизни Юго-Западного края». 1875 года Международный этнографический конгресс в Париже также награждает его золотой медалью. в 1879 году он получил почетную научную награду в России - Уваровську премию Петербургской Академии наук. Успех ученого и его единомышленников из киевского отдела Русского географического общества вызвал волну нападок и травли в шовинистической прессе, особенно в газетах «Киевлянин», «День», которые обвиняли ученых в сепаратизме, насмехались из «бесплодной и смешной забавы сочинять и издавать сочинения и переводы на малороссийском крестьянском говорит... Край этот русский, русский! В нем нет разных национальностей и вер» (газета «День», І.Аксаков). Над Чубинским снова сгустились тучи и он переезжает в Петербург, где ему было разрешено работать чиновником в департаменте общих дел Министерства путей, и добросовестный труженик, хоть и оторванный силой от любимого дела, также достиг успехов и в 1878 году был назначен статским советником. В последние годы жизни Чубинском за тяжелой болезни уже не удалось чего-то сделать, но его дело продолжили Головацкий, Иванов, Рудченко, Гринченко, Манжура, Гнатюк, Франко, Яворницкий, Новицкий, Милорадович, Сумцов, Щербаковский, Биляшивский. Произведения Чубинского, его стихотворение «Ще не вмерла Украина», «Труда» этнографической экспедиции были долгое время запрещены, хотя ими щедро обходившегося множество советских ученых без ссылок на автора. С обретением независимости Украиной слова стихотворения Павла Чубинского «Ще не вмерла Украина» стали национальным гимном государства. в 1995 году издательство «Искусство» выпустило хорошо иллюстрированный двухтомник «Мудрость веков. Украинское народоведение в творческом наследии Павла Чубинского».
** Следует, что оставил он в этнографии, заслуги его так велики, что их хватило бы и на нескольких профессиональных ученых. /**Ф. вовк.**/
** П.П.Чубинський, со всеми его достоинствами и недостатками, был, бесспорно, чрезвычайно большой личностью, которой при других обстоятельствах принадлежала бы гораздо большая историческая роль. Но у него вроде бы не было и осознание своего превосходства над многими другими, и со всем своим бурным темпераментом он был, по сути, поразительно скромным и непритязательным, и никогда не проявлял претензий на который бы там не было авторитаризм. Это еще одна симпатичная черта для характеристики его высокого общественного значения, которое не забудется Украиной никогда. /**Ф. вовк.**/