Интернет библиотека для школьников
Украинская литература : Библиотека : Современная литература : Биографии : Критика : Энциклопедия : Народное творчество |
Обучение : Рефераты : Школьные сочинения : Произведения : Краткие пересказы : Контрольные вопросы : Крылатые выражения : Словарь |
Зарубежная литература: Школьные сочинения > М > Маркес Габриэль Гарсиа > Трагедия рода Буендіа (по роману Г. Г. Маркеса "Сто лет одиночества") - электронный текст

Трагедия рода Буендіа (по роману Г. Г. Маркеса "Сто лет одиночества")

Сочинение - зарубежная литература

Прочитать произведение Г. Маркеса "Сто лет одиночества" для меня означает открыть одну из тайн человеческого бытия. События романа происходят в течение ста лет: от основания маленького городка в латиноамериканской пустыни до его расцвета, упадка и полного уничтожения. Однако автор подчеркивает, что это не история города, даже не история определенного рода в нескольких поколениях, а история одной маленькой общины, которая, возникнув и объединившись, на самом деле. была обречена на самоуничтожение через свою бездуховность, ограниченность и загубленість в пространстве. Причина обреченности жителей города Макондо заключается в том, что они никогда не чувствовали себя частью всего человеческого сообщества, не спешили строить мосты, которые бы связали их с миром. В этом была их роковая ошибка.

Город еще до своего рождения была обречена, ведь основал его человек, который, забрав с собой жену и еще несколько семей, убегал от греха, от убийства. И жена разделила с ним его тяжкий грех. В их душах остались угрызения совести. Поэтому ватага молодых и охочих до приключений людей отправилась неизвестно куда через горный хребет к морю. Почти два года блуждали они по джунглям, до моря так и не вышли. Наконец остановились в долине реки, где и решили поселиться и построить свой город. В центре рассказы Маркеса - Хосе Аркадио Буендіа и его жена Урсула, которые являются двоюродными братом и сестрой. Это еще одна причина, которая изначально должна была привести к вымиранию рода.

В романе Маркеса много мифического и мистического, но это ни в коем случае не помешало развитию реальных событий. К тому же писатель так мастерски владеет всеми художественными приемами, что реальное и мифическое находится в таком тесном сплетении, что разъединить их изъять вымышленное просто невозможно. Как не поверить в то, что город с зеркальными домами и его название Хосе Аркадио приснились? Или как упорно заезжие цыгане катают на летучих циновках мальчишек Макондо. А священник падре Никанор демонстрирует силу христианской веры, возвышаясь на несколько сантиметров над землей. Фантастической есть сцена, когда Ремедиос Прекрасная вообще взлетает в небо. Символичным является и возвращение к общины умершего когда цыгана Мелькіадеса. И от этого хитросплетения реального и фантастического на ум приходят слова самого МаркеСа относительно своего творения: "В моем произведении нет ни одной строки, который бы не опирался на реальность, и каждая его выдумка имеет основу в действительности, порожденная воображением, близкой к детской".

Следует отметить, что начинали основатели города хорошо. Покойный Пруденсіо, убит Хосе Аркадио, перестал приходить ночью в дом супругов в поисках воды, чтобы смыть кровь. Поэтому Хосе Аркадио очень изменился под влиянием цыгана Мелькіадеса. Он, словно молодой патриарх, давал всем советы, помогал каждому, не гнушаясь физического труда, чтобы хорошо шли дела в общине. Он был и архитектором, и строителем Макондо, наладил образцовое собственное хозяйство. Благодаря ему, в каждом доме пели иволги, канарейки, малиновки. Все охотно работали на земле, рожали детей, строили новые дома. Постепенно небольшое село на два десятка ліплянок из глины и бамбука превращалось в богатый город, где все все знали и грехи каждого были как на ладони.

Постепенно к Макондо докатилась цивилизация уже не через цыганское племя со странными штуковинами из далекой Европы, а скорее - под перестук колес первого поезда. Был здесь и банановый бизнес, которым заправляли богатые владельцы с Севера. Городком прокатились несколько десятков войн и вооруженных конфликтов. Жители Макондо воевали, гибли и обогащались. Ауреліано Буендіа дослужился до полковника. Война сделала его жестоким, своевольным и равнодушным к идеалам родины, семьи. Жертвами гражданской войны стали и семнадцать его сыновей. Однако не война привела к упадку некогда цветущего и счастливого местечка, где кипели настоящие страсти. Богатые и сытые жители Макондо потеряли интерес к работе, их перестали интересовать дела общины, развитие города, равнодушными они стали и к достижениям цивилизации, которыми когда-то так искренне восхищались их предки. Каждый человек в городе была одинокой, каждый род жил наедине со своими проблемами. Так, в семье Буендіа вызвал удивление тот факт, что их родственница Ребекка оказалась еще живой после двух десятилетий самоув'язнення в собственном доме. Одиноким в большом мире было и город Макондо. А одиночество обречена на вымирание, одиночество приводит к самоуничтожению. Поэтому единственной альтернативой одиночества, считает Маркес, является утверждение солидарности. Отсутствие солидарности в Буендіа связана с неспособностью членов семьи на духовную любовь. Поэтому через сто лет одиночества этот род прекратил свое существование. А вот судьба Макондо немного другая. Когда Мелькиадес спророкував: "Макондо будет стерто из памяти людей". И история опровергла это предвидение. Другим поколениям остались пергаменты, где изложена хроника событий на протяжении ста лет, с которой человечество должно взять урок, как надо жить и сосуществовать в этом большом мире.